O primeiro-damismo deixou de representar a figura da mulher de um presidente ou de um líder incomum, pois passou a constituir um cargo dentro do organograma mundial da vida pública-política. Evita Perón é um exemplo dessa posição, pois transformou-se na mãe dos descamisados argentinos, contribuindo com a imagem social da governança de seu marido e presidente, Juan Domingos Perón. O seu papel na função de primeira-dama foi tão importante que chegou a provocar a ira das oligarquias, levando-a a proferir a seguinte declaração pública: “O inimigo da oligarquia sou eu e não o general”. Outro exemplo do ativo papel do primeiro-damismo aconteceu nos anos 60, quando ocorreu a acirrada campanha pela presidência dos EUA, entre Kennedy e Nixon. Jacqueline Kennedy imprimiu uma forte influência na imagem pública do marido, apesar de pouco entender de marketing político, e usou sua elegância para incentivar votos femininos, o que contribuiu fortemente para a vitória de Kennedy à Presidência dos EUA, exemplo este certamente seguido pela nossa atual primeira-dama. O primeiro-damismo, enfim, transformou-se em um dos cargos de maior expressão e influência do poder, e as questões sociais passaram a predominar a pauta de atributos do cargo, tanto é verdade, que muitas das ações solidárias no mundo são lideradas pelas primeiras-damas, inclusive no Brasil. O Terceiro Setor muito ganhou com tamanha influência, pois sempre foi cotejado pelo primeiro-damismo, que descobriu através dele, a nobre arte de associar interesse político com ações sociais. Contudo, enaltecemos as prerrogativas do título de primeira-dama e assinalamos que, quando o assunto é política, ele somente cabe à mulher do líder, porém, quando o assunto é a prática do bem, ele alcança aquelas damas que nem marido têm. Nós, da Revista Filantropia, acreditamos que o caminho para o bem é apenas um detalhe, pois o que vale mesmo nesta empreitada, é ajudar alguém, e se o estigma de que o primeiro-damismo é que traduz a solidariedade, não podemos deixar de homenagear as milhares de voluntárias e freiras (que nem casadas são), porém também são primeiras-damas, cujo par é Deus.
