O Homem, a partir do que é, do que tem ou do que representa, tem sempre a probabilidade de ser feliz. Bem mais feliz.
Para a construção do caminho que leva à felicidade, relaciona-se com o outro e, muitas vezes, cria um vínculo, a união que forma uma unidade por si. Ele dá sentido ao vínculo a partir do que ele é, de sua capacidade de ser cada vez mais convivente por definição. E saber quem é esse Homem é a questão.
O Homem é um ser que primeiramente racionaliza os seus sentimentos para, então, viver uma experiência humana, ou ele utiliza primeiro os seus sentimentos para viver a experiência humanista e criar um discurso racional? Quem é esse Homem que tem a necessidade do vínculo para ter relações sociais e, assim, dar um sentido à sua própria vida?
A vida é efêmera no planeta, mas, ao longo da história, em que impérios surgiram e desapareceram, está carregada de significados. Tudo está em um constante movimento, como se não houvesse um ponto fixo para se apoiar. Assim, cada um de nós precisa constituir vínculos para dar uma continuidade segura à solitária jornada existencial. O Homem é singular; só ele conhece a sua própria história, que é individual e única.
Em um primeiro momento, o Homem frui para si. Só em um segundo momento ele se torna capaz de fruir para o outro, como se transcendesse a sua própria existência. O vínculo se materializa a partir da transcendência humana, que é um ir além de si mesmo, não estar preso em seu próprio Eu. Ser capaz de construir pontes para criar o novo, o inesperado, o incalculável. Nessas relações eminentemente humanas o Homem tem se inspirado para superar os desafios, e tudo começa quando se tem um vínculo entre os viventes, sejam dois ou mais envolvidos, que se tornam quase um se o vínculo acontece.
E qual é o significado do vínculo entre essas pessoas?
O Homem se move com vistas a um fim. O intelecto apreende a realidade e seus fins. A vontade depende do conhecimento do propósito para se manifestar em uma ação. E o fim último do Homem é o bem, que o intelecto reconhece como verdade, ou seja, o conhecimento da verdade.
O verdadeiro e o bom se penetram reciprocamente, porque o verdadeiro é certo bem, e todo bem é verdadeiro; por isso, o bem pode ser considerado como uma cognição especulativa, se se considerar apenas a sua verdade. [...] E o bem pode também ser considerado praticamente, se se considera como bom, ou seja, se é considerado como o fi m do movimento ou da operação. (DE VERITATE apud ALVES, 2015))
Segundo Alves, "a razão teórica conhece a verdade, a prática conhece o bem". Ou seja, o conhecimento se faz de forma especulativa ou prática. A primeira ocorre pela reflexão e pelo estudo, enquanto a segunda pela vivência da realidade existencial. Assim, o vínculo entre duas pessoas pode acontecer de forma abstrata ou material, com o objetivo de se alcançar um bem maior.
Para o vínculo entre duas pessoas ser duradouro, precisa estar fundamentado na verdade, que se destina ao bem. A sustentabilidade e a longevidade do vínculo humano só são possíveis se forem verdadeiras, envoltas por transparência e sinceridade. Não há futuro na mentira, que obscurece a verdade e traz a confusão. O Ser para Ser, não pode Não-Ser.
Para ser feliz e estar bem só há um caminho. A dualidade do Ser é uma mentira, que não revela o pleno e infinito bem, o fi m que motiva e tem como destino toda a ação humana. Vincular-se é agir com vistas a uma finalidade, que é o bem.
Referência
ALVES, A. M. R. Ser e dever-ser: Tomás de Aquino e o debate filosófi co contemporâneo. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência "Raimundo Lúlio" (Ramon Llull), 2015.
